:::::... عِلْمُ العَروضْ ...:::::... دَفْتَرُ المُعَلِّمْ ...:::::

[الضاوي...]

:::::... عِلْمُ العَروضْ ...:::::... دَفْتَرُ المُعَلِّمْ ...:::::

تمهيـــــــــــد



كثرت في الآونة الأخيرة الأقلام الأدبية بشكل ملحوظ جدا ، الأمر الذي جعل من التمييز بين الجيد والرديء أمر صعب إلا على المتمكنين من اللغة وعلومها المتفرعة.

وصار الكثير يكتب خواطر مسجوعة ويدعى أنها شعر , والبعض الآخر يهجم على الأصالة الشعرية
الموزونه والمقفاة بحجة الحداثة , وهو من الحداثة فى واد سحيق , وما محاربتهم للأوزان والتفعيلات
إلا عن قصور منهم وتكاسل فى تحصيل الأدوات الشعرية الواجبة للشاعر, وهذا لا يقلل من أن البعض منهم لديه ملكة وموهبة شعرية حقيقية ولكن غير مصقولة , هنا سأحاول الصقل قدر المستطاع .

علوم اللغة المادة التي ينفر منها الكثير و الكثير , خاصة من لم يتح لهم مدرس يقرب لهم المعلومات بأسلوب يخفف من جفافها الظاهر .

في هذه الدورة سأحاول أن أطرح مادة العروض بشكل ممتع وذلك عن طريق:
ـ الإكثار من الشواهد والتطبيقات من عيون الشعر العربي والتي لا تخلو من الحكم والأهداف النبيلة .
ـ الإكثار من التطبيقات الجماعية والمنزلية للمساعدة في ترسيخ المعلومات في الأذهان .
ـ عدم اللجوء إلى المصطلحات العروضية المعقدة انطلاقا من فكرة تأسيس مادة العروض للمبتدأين .


ملاحظات هامة:
************

ـ المادة التي ستطرح ليست من تأليفي ولكنها قواعد متفق عليها في جميع كتب العروض تقريبا وما عملته هو جمعها بأسلوب مبسط يتناسب لتأسيس الطالب .


محبتى للجميع

وانتظروا الدرس الأول

المصدر: منتديات لمني بشوق - من قسم: (✿) تَرَاتِيْل الْرُّوْح

[الضاوي...]

الدرس الأول
*************


أولا : مقدمة حول علم العروض:



أـ تعريفه :

هو علم تعرف به صحة أوزان الشعر العربي حين تعرض عليه ليكشف مواطن الخلل فيه ، ومن ناحية أخرى ليأمن الناظم من اختلاط البحور المتشابهة في قصيدة واحدة .

ب ـ معاني العروض:

عرَّف ابن منظور العروض في كتابه لسان العرب بعدة تعريفات فالعروض:
الناحية ، وهو الطريق الذي يعارضك إذا سرت ، ويجمع على عُرُضْ ، وتأتي بمعنى فحوى الكلام ومعناه ، كما تطلق على مكة والمدينة .
وما يهمنا هنا هو أن العروض .. عروض الشعر ، وهي آخر النصف الأول من البيت كما أنها مؤنثة تجمع على أعاريض .
وقيل:
سمي العروض عروضا لأن الشعر يعرض عليه أي يقابل به.

ج ـ نشأة علم العروض:

يرجع الفضل في نشأة علم العروض إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي ،أحد أئمة اللغة والأدب في القرن الثاني الهجري .
وهناك عدة روايات أوردها أصحاب التراجم حول الباعث الذي دعا الخليل إلى التفكير في علم العروض ووضع قواعده .
ـ فقيل أن الخليل كان مرة في الحج ، ودعا ربه أن يهبه علما لم يسبقه أحد إليه ، ولا يؤخذ إلا عنه . فما أن رجع من حجه حتى وضع هذا العالم وكان في الأساس نحويا لغويا أديبا .
ـ وقيل : سئل الخليل ، هل للعروض أصل ؟ قال نعم . مررت بالمدينة حاجا، فرأيت شيخا يعلم صبيا ويقول له :
نعم لا . نعم لالا. نعم لا. نعم لالا
نعم لا . نعم لالا. نعم لا. نعم لالا
قلت : ماهذا الذي تقول للصبي ؟ فقال : هو علم يتوارثونه عن سلفهم يسمونه ( التنعيم ) لقولهم فيه :نعم . قال الخليل : فرجعت من الحج فأحكمتها ، أي فأحكمت هذه الصنعة ، وتمكنت منها.
ـ وقيل إن الخليل كان مارا بسوق الحدادين ، فتناهى إلى سمعه أصوات المطارق ، فأعجبه الصوت ، فاستنبط من ذلك علم العروض .
ـ وقيل أيضا أن الخليل هاله اتجاه بعض الشعراء إلى النظم على أوزان لم يعهدها العرب من قبل ، فراح يدرس وينقر بأصابعه حتى استنبط أوزان الشعر .
ومهما كانت الدوافع ، فالنتيجة أنه أوتي موهبة فطرية عالية وأن عبقريته وذكاءه مكناه من استنباط علم العروض ، هذا العلم الذي سيظل مقترنا باسمه دون أن يزاحمه فيه طامع أو طامح.
وهنا تجدر الإشارة إلى أن فارق مهم بين علم العروض وعلوم اللغة الأخرى . هذا الفرق هو أن علوم اللغة الأخرى استحدثت ثم أخذت في النمو للتكامل جيلا بعد جيل، أما علم العروض فقد أخرجه الخليل متكاملا اللهم إلا بعض الزيادات التي لامجال أن تمس جوهره وأساسه .

فائدة:
الخليل هو أول من جمع الحروف العربية في بيت واحد ، فقال من البسيط:

صِفْ خَلْقَ خَوْدٍ كَمِثْلِ الشَّمْسِ إذْ بَزَغَتْ
يَحْظَى الضَّجِيجُ بهَا نَجْلاءَ مِعْطَار


ثانيا: مفهوم الشعر


أـ تعريفه:

هو كلام منظوم يقوم على وحدتي الوزن والقافية . وهذا ما اشتهر في الأدب العربي القديم .
وقد أطلق مفهوم الشعر على عدة كتبات أدبية كالشعر المنثور وهو مايزخر بالصور والأخيلة إلا أنه يفتقد للوزن والقافية . أو الشعر الحر ـ أو مايسمى بشعر التفعيلة ـ والذي ينتقل فيه الكاتب بين عدة بحور دون التقيد بقافية معينة .
ب ـ القصيدة العربية:

مجموعة من الأبيات تلتزم وزنا شعريا واحدا وقافية واحدة . ويقصد بوحدة الوزن أن يكون عدد تفاعيل كل بيت فيها واحــدا. كما أن وحدة القافية تعني التزام (رويٍّ) واحد أيضا في جميع أبياتها.
والحد الأدنى للقصيدة سبعة أبيات وليس لها حد أقصى ، فإذا طالت سميت (مطولة أو ملحمة) ، وإذا نقصت عن سبعة أبيات أطلق عليها (مقطوعة) ، وحين تتقلص إلى بيتين تسمى (نتفة) .ج ـ الوزن العروضي:

الوزن الشعري سياق موسيقي ملحوظ في الكلام، يأتي نتيجة لانتظام أصوات الحروف الهجائية في سياق لفظي (صوتي) تنتظم فيه الحركات والسكنات وفق ترتيب خاص . وهذا هو الإيقاع الصوتي الموسيقي الذي تبنى عليه القصيـدة .
والوزن العروضي هو أن تقارن الحركات والسكنات الموجودة في بيت الشعر الذي تريد اكتشاف صحة وزنه بالحركات والسكنات التي تقابلها في تفاعيله .

تمرين منزلي:

1ـ اشرح لنفسك المصطلحات العروضية التالية:
• عمود الشعر.
• الإيقاع الصوتي.
• الوزن العروضي.
• المطولة.
• المقطوعة.
• النتفة.

دمتم في الرضا جميعا








ملاحظة: درس اليوم تمهيدي وعليه سنبدأ درسا جديدا في القريب

[الضاوي...]

الدرس الثاني
************

أولا:التفاعيل العروضية


تعريفها:

يتكون البيت الشعري من عدة مقاطع مؤلفة من حركات وسكنات . يسمى مجموع هذه المقاطع بالتفاعيل لأنها مشتقة من الفعل (فـَعَلَ) . وتتركب هذه التفاعيل من عشرة أحرف تسمى أحرف التقطيع ، مجموعة في جملة : (لـَمَعَتْ سُيـُوفـُنـَا) .

والتفاعيل العروضة ثمان:


اثنتان خماسيتان ، هما :
فـَعُولُنْ ،فـَاعِلـُنْ .
وست سباعية ، هي:
مـَفـَاعِيلُنْ ، مُفَاعَلـَتُنْ ، مُتـَفـَاعِلُنْ، مَفـْعُولاتُ ، مُسْـتـَفْعِلُنْ، فـَاعِلاتـُنْ.


أقسام التفاعيل:

تتألف التفاعيل التي تتكون منها أوزان الشعر من عدة مقاطع ، تختلف في عدد الحروف والحركات والسكنات ، ولكل مقطع منها اسم خاص به وهي كما يلي:

السبب:

يتكون السبب من حرفين ، وهو نوعان:

1ـ سبب خفيف : ويتألف من حرفين ، أولهما متحرك (/)وثانيهما ساكن(5) ، نحو (عـَنْ، لـَنْ،بـَلْ) .
2ـ سبب ثقيل : ويتألف من حرفين متحركين (//)، نحو (بـِكَ، لـِمَ، لـَكَ) .

الوتــد:


يتكون الوتد من ثلاثة أحرف ، وهو نوعان :

1ـ وتد مجموع : وهو اجتماع حرفين متحركين (//5)، بعدهما ساكن، نحو (مـَتـَى، عـَلا، نـَعـَمْ) .
2ـ وتد مفروق : وهو اجتماع حرفين متحركين يفصل بينهما حرف ساكن (/5/)، نحو ( لـَيـْسَ، سـَوْفَ، أيـْنَ).


الفاصلة:

تتكون الفاصلة من أربعة أحرف أو خمسة ، وهي نوعان:
1ـ فاصلة صغرى : وهي اجتماع ثلاثة أحرف متحركة بعدها حرف ساكن(///5)، نحو(لـَعِبَتْ، دَرَسُوا، بَرَدَى).
2ـ فاصلة كبرى : وهي اجتماع أربعة أحرف متحركة بعدها حرف ساكن(////5) ، نحو (نَصَرَنـَا، يـَجـِدُكـُمْ، سَألَهُمْ).

فائدة:جمعت الأسباب والأوتاد والفواصل في قولهم:


لم أرَ عَلـَى ظـَهْر ِ جـَبـَل ٍ سَمـَكـَة ً.


لـَمْ = سبب خفيف==>/5

أرَ = سبب ثقيل .===> //..... لا نقول أرى لأن الفعل مجزوم بلم

عـَلـَى = وتد مجموع==>//5

ظـَهْر ِ = وتد مفروق.==>/5/

جـَبِل ٍ = فاصلة صغرى==>///5 (لأنها تقرأ جبلن)

سَمَكـَة ً= فاصلة كبرى ==>////5 (لأنها تقرأ سمكتن)



تطبيق رقم (1):


حلل التفاعيل إلى مقاطعها






وسأبدأ بأول تفعيلة للتوضيح


التفعيلة.................مقاطعها العروضية.............صورتها الرمزية
فعولن..........................فعو.. لن .....................//5......./5 فاعلن
مفاعيلن
فاعلاتن
مستفعلن
مفعولات
متفاعلن
مفاعلتن


تمرين منزلى :

أمامك هذه الأبيات للشاعر جمال مرسى استخرج منها بعض أسبابا ، أوتادا، فواصلا وحدد نوعها جميعا، ثم ضع صورتها الرمزية .



ألا يا نَسْمةَ الصُّبْـحِ اْحمليهـا
و في قلبِ الحبيبـةِ فاسكبيهـا
و لا تتباطئـي، فاليـومَ عيـدٌ
لمن أحببتُ كل الحُـبِّ فيهـا
ألا فلتحملـي كُـلَّ اشتياقـي
و أشعاراً تجوبُ الكـونَ تِيِهـا
و قُولي ذي هديةُ مَـنْ رَوَتْـهُ
حنانـاً مـن مُحياهـا و فِيِهـا
أُحِبُّكِ.. لستُ أملكُ في حياتـي
سواها ، يـا أميـرةُ فاقبليهـا
أُحِبُّكِ.. فاملئي الأسماعَ منهـا
و في أعمـاقِ قلبـكِ خبِّئيهـا
أُحِبُّكِ .. إنَّ لِيْ دَقَّـاتِ قلـبٍ
لديْـكِ أسيـرةً ، لا تُطلقيهـا
شُموعُكِ قد أضاءتْ في الحنايا
فيـا كُـلَّ المُنـى لا تُطفئيهـا
و أحرفُكِ الجميلةُ قـد تلاقـتْ
و إسمي في عناقٍ ، فاتركيهـا
دعي حرفي يُراقصُ في الليالي
حروفَ أميرتي و يذوبُ فيهـا
يُخاصرُ من لهـا الجـوزاء أُمٌّ
و نجماتُ السماءِ لمِـن بنيهـا
فإنْ طلعَ الصباحُ تنـامُ عيْنـي
علـى شُبّاكِهـا نومـاً رفيهـا
ألا ، لا توقظي أطيـارَ قلبـي
دعيها في صبابتهـا ، دعيهـا
و إن أرسلتُ أشرعتي تباعـاً
لبحرِكِ ، جاهدي أنْ تُغرقيهـا
فكم وَجَـدَ الغريـقُ إذا دَعَتْـهُ
كعينِـكِ للفنـا سَبَبـاً وجيهـا
و كم بحبائـلِ الصيـادِ لاقـى
لـهُ مأسـورَ غانيـةٍ شبيهـا
ألا يا نسمةَ الصبـحِ اسبقينـي
إلى قصرِ الأميـرةِ ، هنِّئيهـا
أُحَمِّلُكِ الأمانـةَ ، عِقْـدَ فُـلٍّ
و قلـبَ مُتَيَّـمٍ ، فلتحمليـهـا
و أزهاراً طَبَعْتُ مِنْ اشتياقـي
عليهـا قُبلتيْـنِ ، فوصِّليـهـا




دمتم فى رضا الله جميعا

[الضاوي...]

اتمنى انكم تستفيدو من هذه الدروس

[ملكة بإحساسي...]

هلا بك اخوي

ربي يعطيك العافيه على ه>ي الدروس

وان شالله الكل يستفيد

وانا بعيده عن هالسوالف هع ماعرف لها


::

[الغلا...]

صحيح الكلام الذي تفضلت به في البداية كيف يكتب الشعر وهو غير متقن لللعروض بشكل سليم وصحيح

الله يعطيك العافية عل الدورس المفيدة التي عرضتها وأنا بصراحه وااااااااايد

[آنا سكر وكل من شافني يسكر...]

يسلمووووووووووووووو